이종록의 모정천리(母情天理)(3)

 

하우와, 믿음으로 실패와 아픔을 이겨내다(2)

 

 

1. 어머니 하우와. 창세기 4장은 2장과 3장의 서술과는 달리, 하우와가 세 자녀를 낳고 키우면서 일상의 희노애락을 경험하며 살던 한 평범한 어머니였음을 명확하게 보여준다. 무엇보다 하우와가 신앙적인 여인이었음을 보여준다. 하우와는 셋째 아들인 셋을 낳고 난 다음에 이렇게 말한다.

 

“하나님이 내게 가인의 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다”(25절).

 

하우와가 아들을 낳고 그 아들의 이름을 '셋'이라고 짓고 나서 그렇게 이름을 지은 이유를 밝히는 장면이다.

 

2. 이것과 비슷한 구절이 4장 1절에도 나온다.

 

“아담이 그의 아내 하우와와 동침하매 하우와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라.”

 

우리는 이 두 절이 닮았다는 것을 금방 알 수 있다. 그래서 창세기 4장은 첫아들을 낳은 다음 하우와가 하는 말로 시작해서 막내 아들을 낳은 다음 하우와가 하는 말로 끝난다. 그렇기에 4장 전체의 주인공은 다른 사람이 아닌 하우와이다.

 

3. 우리는 이 구절에서 하우와의 깊은 신앙을 엿볼 수 있다. 하우와는 자기 아들이 세상에 태어나는 것을 결코 심상하게 여기지 않았다. 아들이 태어나는 일을 중대한 사건으로 보고 그 사건을 하나님의 사건으로 해석한다. 하우와는 가인을 낳을 때도 그랬고 셋을 나을 때도 그랬다. 하우와가 아들 낳은 것을 하나님의 사건으로 해석하는 것이 창세기 4장에 두 번이나 나오고, 그것이 4장 맨 앞부분과 뒷부분에 나오고 있다는 것은 그녀가 언제나 그랬다는 것을 말해준다. 그리고 창세기 4장에 나오는 비극적인 사건들을 하우와의 신앙고백으로 끌어안고 있음을 알려준다.

 

Emil Nolde - Verlorenes Paradies (Paradise Lost) (1921) Oil on canvas, 106 x 157 cm

(출처: Playing Futures: Applied Nomadology (http://www.flickr.com/photos/centralasian))

 

 

4. 우리는 여기서 하우와의 새로운 모습을 본다. 이 구절에서 우리가 만나는 하우와는 얼마나 신앙적인 인물인가? 우리는 이 구절을 읽으면서 신앙심 깊은 한 여인을 만난다. 자녀들로 인해 아픔을 겪으면서, 그것을 신앙으로 극복해내는 한 어머니의 모습을 본다. 지금까지 성경에 묘사되어 있는 하우와를 어떻게 생각했는가? 우리와 같은 한 인간으로 생각한 적이 있는가? 기뻐하고 즐거워하고 감사하고 노래하고 때로는 슬퍼하고 고통스러워하는 그런 하우와를 생각한 적이 있느냐는 말이다. 본문 속에 감추어져 있는 하우와의 기쁨과 슬픔을 살려내는 것, 그래서 그를 한 인간으로 경험하는 것, 이것이 중요하다. 이것은 성경독자인 우리가 해야 할 일이다.

 

5. 4장 처음 부분과 마지막 부분 사이에는 가인이 아벨을 죽이는 이루 말할 수 없는 비극적인 사건이 나온다. 물론 이 사건의 주인공은 가인이다. 그래서 성경은 가인이 아벨을 죽이는 것에 초점을 맞춘다. 그러다보니 이 사건으로 인해서 아담과 하우와가 얼마나 큰 고통을 당했는지에 대해서는 본문은 한마디도 언급하지 않는다. 그렇지만 그것을 밝혀내는 것이 바로 독자들이 해야 할 일이다. 우리는 성경이 표면적으로 말하는 바를 꼼꼼하게 읽어내야 할 뿐만 아니라, 성경이 침묵으로 전달해주는 정작 더 귀중한 메시지도 들을 수 있어야 한다. 아니, 본문에 등장하는 아담과 하우와가 우리에게 조용히 들려주는 말에 귀를 기울어야 한다.

 

6. “내가 여호와로 말미암아 득남하였다.” 우리는 이 말에서 아들을 낳은 한 어머니가 지르는 환호성을 듣는다. 하우와는 가인을 낳고 얼마나 기뻐했을까? 물론 아벨을 낳은 후에도 그런 맘이 들었겠지만, 아벨을 낳고 그런 말을 했다는 기록이 없는 것으로 보아 하우와가 가인을 낳고 얼마나 기뻐하고 감격하고 감사했는지 알 수 있다. 하우와는 우리와 같은 인간이었다. 그래서 우리는 이 장면을 읽을 때, 무덤덤하게 읽을 수가 없다. 우리와 똑같은 한 사람의 이야기이기 때문이다.

 

7. “하나님이 내게 가인의 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다.” 이 말을 하는 하우와의 심정이 어떠했을까? 하나님이 주신 아들. “아 하나님이 아들을 주셨다.” 기쁨에 넘쳐서 외쳤던 그 아들이 사랑하는 둘째 아들 아벨을 죽이고, 하나님의 저주를 받아서 멀리 떠나가는 모습을 보면서 하우와는 얼마나 피눈물을 흘렸을까? 또 피 흘린 채 죽어있는 둘째 아들 아벨의 시신을 끌어안고 하우와는 얼마나 가슴 아파했을까? 고통당하는 하우와. 그러면서도 그 모든 일들을 신앙으로 이겨내는 하우와. 그 하우와의 모습을 생생하게 느껴야 한다. 우리와 같은 인간이었던 하우와. 아들 낳은 일을 하나님의 사건으로 해석해내고 모든 아픔을 신앙으로 이겨내는 하우와는 분명히 신앙심 깊은 인물이었다. 이 하우와가 창세기 4장을 지배하는 무서운 증오와 죽음을 신앙으로 끌어안아서 녹여내고 있다.

 

8. 아담과 하우와가 낳은 셋째 아들은 누구인가? ‘셋’이다. ‘셋’의 뜻이 무엇인가? ‘대신한다’이다. 셋은 가인과 아벨을 대신하는 아들이다. 셋은 가인과 아벨로 상징되는 증오와 죽음을 대신하는 아들이다. 그렇기에 아담과 하우와가 아들을 낳은 것은 하나의 사건이다. 가인이 아벨을 죽이는 그 증오와 죽음을 넘어서서 새로운 사랑과 삶으로 나아가는 사건이다.

 

9. 셋이 태어난 것은 증오와 죽음의 현장, 증오와 죽음의 시대를 넘어서 사랑과 삶의 시대로 나아가는 사건이다. 만약 셋이 탄생해서 에노스로 그 계보가 이어지지 않았다면, 증오와 죽음이 세계를 지배하고 비극의 역사가 계속되었을 것이다. 가인에서부터 라멕까지 이어지는 증오와 죽음의 역사를 문학적으로 단절하는 것이 바로 ‘셋’의 탄생이다.

 

10. 창세기 4장의 구성을 보면, 증오와 죽음의 역사는 셋의 탄생으로 일단 끊어지는 구조를 보인다. 4장 3절부터 15절까지는 가인이 아벨을 죽이는 이야기이고, 16절부터 24절까지는 가인과 그의 후손들에 관한 이야기이다. 가인과 그의 후손들의 이야기는 라멕이 부르는 증오와 죽음의 노래로 종결된다. 그래서 4장 3절부터 24절까지가 증오와 죽음의 이야기이다. 이 비극적인 이야기들을 감싸는 것이 바로 아들들의 탄생과 하우와의 신앙고백이다.

 

 

이종록/한일장신대학교 구약학 교수

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이종록의 모정천리(母情天理)(1)

 

내 맘고생 사연을 들려주고 싶어요!

- 예수의 어머니 마리아가 들려주는 이야기 -

 

 

마리아의 침묵?

 

오늘은 정말 특별한 삶의 이야기를 들으려고 합니다. 주인공은 예수의 어머니 마리아입니다. 그런데 마리아에 관한 성경 구절들을 찾아 읽으면서 느낀 것은 마태복음, 마가복음, 그리고 요한복음에 마리아가 말하는 장면이 나오지 않는다는 것입니다. 이 세 복음서에서 마리아는 침묵합니다. 마리아가 말하는 모습은 누가복음에서만 잠깐 볼 수 있습니다. 성경에 등장하는 다른 사람들도 마찬가지겠지만, 마리아는 우리에게 많은 이야기를 하고 싶어 할 겁니다. 마리아가 우리에게 하려는 첫 번째 이야기는 맘고생이 심했다는 것입니다.

 

마리아의 맘고생

 

마태복음은 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보로 시작하는데, 그 족보는 마리아에게서 그리스도라 하는 예수가 태어나신 것으로 끝납니다. 그런데 이 족보는 요셉보다 마리아를 강조합니다. 요셉이 예수를 낳았다고 하지 않습니다. 예수의 족보에 나오는 다른 세 여인 관련 구절들을 보면, “유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고”(3), “보아스는 룻에게서 오벳을 낳고”(5), “다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고”(6)라고 합니다. 이런 식으로 한다면, “요셉은 마리아에게서 예수를 낳고라고 해야 합니다.

 

그런데 그렇게 하지 않습니다. “야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라”(16). 여기서 보는 대로, 요셉을 마리아의 남편이라고 칭하고, 마리아가 예수를 낳았음을 강조합니다. 이것은 요셉이 예수의 생물학적 아버지가 아니기 때문일 것입니다.

 

족보를 마무리한 다음, 마태복음 기자는 118-22절에서 예수가 태어나는 과정을 들려주는데, 여기서는 마리아가 아닌 요셉에게 초점을 맞춥니다. (마가복음은 예수가 세례 요한에게 세례 받는 장면으로 시작하기 때문에 예수 탄생에 대해서는 이야기하지 않습니다. 마가복음에서 예수의 가족, 특히 어머니는 그들이 예수를 찾으러 오는 장면(마가복음 3:31-35)에서 처음 등장합니다.) 마태복음은 요셉이 마리아가 임신한 사실을 알고 그 일을 지혜롭고 덕스럽게 처리하려는 것을 보여주는데, 요셉은 마리아가 임신한 사실을 알고, 맘고생이 심했던 모양입니다. 이것은 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워하지 말라”(20)라는 구절에서 짐작할 수 있습니다. 주의 사자가 요셉에게 무서워하지 말라고 한 것은 요셉이 임신한 마리아와 결혼하는 것을 얼마나 염려하고 두려워했는지를 보여줍니다.

 

그런데 요셉이 이럴 정도였다면 당사자인 마리아는 얼마나 맘고생이 심했겠습니까? 하지만 마태복음, 마가복음, 요한복음은 그 과정에서 마리아가 어떤 심정이었을 것인지에 전혀 관심을 두지 않습니다. 요셉에게 천사가 나타나서 마리아의 임신에 대한 진실을 알려주지만, 마리아에게는 어떤 것도 말하지 않습니다. 실제로는 요셉보다 마리아가 더 황당했을 것 아닙니까? 마리아는 그런 뜻밖의 일을 어떻게 감당했을까요? 마태복음은 마리아를 예수의 어머니라고 하면서도, 마리아 자신에게는 전혀 주목하지 않습니다. 이것은 마가복음과 요한복음도 마찬가지입니다.

 

 

(출처 https://flic.kr/p/fe51AF)

 

누가복음, 마리아가 말하게 하다

 

다른 복음서들과 달리, 누가복음은 마리아가 말하게 합니다. 누가복음은 세례 요한 탄생 이야기와 예수 탄생 이야기를 절묘하게 엮어서 흥미진진하게 들려줍니다. 그러면서 세례 요한의 어머니 엘리사벳이 한 말(누가복음 1:25, 42-45)과 예수의 어머니 마리아가 한 말(누가복음 1:34, 38, 46-55)도 들려줍니다. 엘리사벳과 마리아는 축복하고 찬양합니다. 특히 마리아가 부른 찬양은 한나가 사무엘을 낳고 부른 긴 찬양(사무엘상 2:1-10)과 관련이 깊다고 합니다.

 

무엇보다 누가복음은 천사 가브리엘이 마리아에게 인사하고 예수 탄생에 대한 이야기를 할 때, 마리아가 무척 당황하고 두려워했다는 것을 분명하게 밝힙니다. 가브리엘이 인사할 때 마리아는 속으로 이런 인사가 어찌함인가라고 생각합니다(누가복음 1:29). 그런 다음 천사가 예수 잉태와 탄생에 대해 길게 이야기하자, 마리아는 주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다”(38)라고 말합니다. 매우 겸손하면서 품위 있고 신앙적인 느낌을 주는 대답입니다. 그리고 마리아는 엘리사벳을 찾아가서 그가 축복하는 말을 들은 다음, 한나의 찬양을 본받아 찬송합니다. 마리아는 엘리사벳 집에서 석 달을 머물다 돌아갑니다(56). 그렇게 석 달을 함께 지내면서, 엘리사벳과 마리아는 서로를 의지하며 위로하고 격려했을 것입니다. 누가복음은 다른 세 복음서와는 달리, 두 여인의 이런 우애로운 모습에 주목했습니다.

 

부모 심정·자식 심정

 

마태복음을 보면, 요셉은 헤롯을 두려워해서 애굽으로 피신했다가, 애굽에서 돌아온 다음에는 아켈라오를 두려워해서 갈릴리 나사렛으로 갑니다. 다 자식을 걱정해서 그런 겁니다. 마태복음 2장에서 3장으로 넘어가면서 30 년가량 세월이 흐릅니다. 누가복음은 그 사이에 일어난 일들에 관심을 갖습니다. 누가복음은 마리아에게 주목합니다. “마리아는 이 모든 말을 마음에 새기어 생각하니라”(누가복음 2:19), “그 어머니는 이 모든 말을 마음에 두니라”(누가복음 2:51).

 

요셉과 마리아는 마태복음 3장으로 넘어가면서 나타나지 않습니다. 그러다가 12장 마지막 부분에서 다시 등장합니다(46-50). 예수께서 무리들에게 말씀하시는 동안, 예수의 어머니와 형제들이 예수께 말하려고 찾아왔습니다. 그 사실을 어떤 사람이 예수께 알렸는데, 그때 예수는 그 사람에게 이렇게 말합니다. “누가 내 어머니이며 내 동생들이냐”(48). 그 사람은 이 말을 듣고 정말 황당했을 것입니다. 일상적인 말씀은 아니니까요. 그런 다음 예수는 제자들을 손으로 가리키면서 이렇게 말씀하십니다. “나의 어머니와 나의 동생들을 보라 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라”(49-50). 이렇게 매정하게 말씀하시고, 예수는 결국 가족들을 만나지 않은 것 같습니다. 그 이야기를 전해들은 가족들, 특히 어머니 마리아는 어떤 마음이었을까요?

 

예수는 부모를 공경하라는 십계명을 몰랐을 리 없지만, “아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당하지않다고 말씀하십니다(마태복음 10:37). 마태복음 1034-39절을 보면, 예수는 가정에 불화를 일으키는 원인 제공자인 것 같습니다. 이런 말씀도 하십니다. “또 내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 부모나 자식이나 전토를 버린 자마다 여러 배를 받고 또 영생을 상속하리라”(마태복음 19:29, 마가복음 10:29-30. 마가는 집과 형제와 자매와 어머니와 자식과 전토라고 해서 부모 대신 어머니만 이야기합니다.). 무엇보다 예수는 부모를 자주 찾아뵙지 않았던 것 같습니다. 그리고 부활하신 다음, 예수는 여러 사람들을 만나지만, 부모형제, 특히 어머니를 만났다는 말을 찾아볼 수 없습니다. 예수는 큰 아들인데도, 어머니를 비롯한 가족들에게 그리 정 깊은 아들은 아니었던 모양입니다.

 

배척당하는 아들·지켜보는 어머니

 

예수가 어느 날 고향에 왔습니다. 하지만 성경은 예수가 거기서 부모 형제를 만났다는 이야기를 하지 않습니다. 예수가 회당에서 가르쳤다는 말만 합니다.

 

그런데 동네 사람들은 예수가 하는 이야기를 듣고 그 지혜와 능력에 놀라지만, 예수를 인정하거나 존중하려 하지 않고 오히려 예수를 배척합니다. 그러면서 이렇게 말합니다. “이는 그 목수의 아들이 아니냐 그 어머니는 마리아, 그 형제들은 야고보, 요셉, 시몬, 유다라 하지 않느냐 그 누이들은 다 우리와 함께 있지 아니하냐 그런즉 이 사람의 이 모든 것이 어디서 났느냐”(마태복음 13:55-56).

 

자세한 것은 알 수 없지만, 동네 사람들이 하는 말의 뉘앙스를 보면, 그들이 요셉과 마리아를 그리 대단하게 여기지 않았던 모양입니다. 뿐만 아니라 그들은 예수를 조금도 존중하지 않았습니다. 오히려 모욕했습니다. 아들이 이렇게 고향에서 인정받지 못하고 배척까지 당하는 것을 본 어머니 마리아는 얼마나 마음이 아팠을까요?

 

아들의 삶·어머니의 고통

 

누가복음은 예수에게 정결예식을 행하기 위해 예루살렘 성전에 갔을 때 예수를 알아본 사람들, 즉 시므온과 안나에 대한 이야기를 들려줍니다. 시므온은 예수를 안고 하나님을 찬송하자(누가복음 2:29-32), 예수의 부모는 그것을 들으면서 놀라워합니다(33). 그렇게 하나님을 찬양한 다음, 시므온은 부모들을 축복하고(34), “그의 어머니 마리아에게 이는 이스라엘 중 많은 사람을 패하거나 흥하게 하며 비방을 받는 표적이 되기 위하여 세움을 받았고 또 칼이 네 마음을 찌르듯 하리니 이는 여러 사람의 마음의 생각을 드러내려 함이니라”(누가복음 2:34-35)는 의미심장한 말을 합니다. 특히 칼이 네 마음을 찌르듯 한다.”는 구절은 예수의 어머니로서 마리아가 앞으로 어떤 심적인 고통을 당할 것인지를 명확하게 알려줍니다. 하지만 누가복음은 그 말을 듣고 마리아가 어떤 반응을 보였는지에 대해서는 말하지 않습니다.

 

그리고 마태복음, 마가복음, 누가복음은 예수가 처형당하는 장소에 어머니 마리아가 왔는지에 대해 전혀 언급하지 않습니다. 그런데 요한복음은 이렇게 말합니다. “예수의 십자가 곁에는 그 어머니와 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라 예수께서 자기의 어머니와 사랑하는 제자가 곁에 서 있는 것을 보시고 자기 어머니께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라”(19:25-27).

 

아들이 밤새 고문당한 것을 확인하고, 그리고 아들이 십자가에 못 박혀 고통스럽게 죽어가는 모습을 곁에서 지켜본 어머니. 언제 세상을 떠났는지 모르겠지만, 그 아픔을 안고 평생을 살았을 마리아. 참척(慘慽)의 상황! 다 헤아리지 못해도, 짐작은 할 수 있겠습니다.

 

마리아가 들려주는 말

 

나는 요셉의 아내이고 여러 자식들의 어머니였지만, 사람들은 예수의 어머니로만 기억하는 거 같아요. 나는 요셉과 결혼할 생각에 부풀은 지극히 평범한 사람이었는데, 어느 날 천사가 찾아와 예수 탄생에 대해 이야기해주는 바로 그 순간부터 내 삶은 결코 평탄하게 흘러가지 않았답니다. 예수가 태어나면서부터 내가 겪은 여러 일들. 기쁨과 슬픔. 기대와 실망. 웃음과 눈물. 그리고 평생 안고 산 참척의 고통. 그런 것들을 다 말 못해도, 맘으로 헤아려 주면 좋겠어요. 다 풀어놓지 못한 이야기 보자기. 여러분에게 그냥 드릴게요. 풀어보세요.”

 

이종록/한일장신대 구약학 교수

 

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